אמאל'א

הכותרת היא כדי להזכיר לי על מה רציתי לדבר כאן.

חברה קרובה שלי עזבה את בעלה אחרי נישואים מאוד מתסכלים והתחילה פרק ב' עם אדם מאוד נעים. היא רזתה ונראית הרבה יותר טוב עכשיו ורואים שהיא יוצאת מחושך לאור. אני מסתכלת מהצד ולא מבינה איך זה אפשרי להחליק החוצה מקשר לתוך קשר בלי שזה ישאיר סימנים.

אנחנו ביחד מאז אוקטובר 1998, כמעט 20 שנים. הוא חלק ממי שאני, חלק מהדיאלוג הפנימי שלי עד שלפעמים אני לא רואה מה הוא לובש או אם הוא גידל זקן או הוריד אותו. אני מכירה אותו בכל הצורות וכולן מרגישות לי מוכרות. המגע שלו יכול להרגיע הכל, אפילו כאבים גדולים שצריכים לעבור דרכם, אבל לא חייבים כל הזמן לכאוב בשיא האינטסיביות וחיבוק שלו תמיד עוזר. אנחנו עדיין רבים מדי פעם אבל זה יותר וויכוחים מריבים. אנחנו מקשיבים אחד לשני. לפני שבועיים קראתי את הכתבה של דנה ספקטור על פוליאמוריה ואת התיאורים של ההתרגשות שהקשרים החדשים מביאים (והכאב לבני הזוג והילדים...). קראתי וחשבתי שזאת דרך למלא את הריקנות הכמעט בלתי נמנעת שבאה עם הגיל וההגעה ליציבות. סוג של בריחה מהתמודדות עם המציאות שלא עומדת להשתנות בדרמטיות. 

עד שחזרנו לכאן היינו בנדידה. תמיד היתה אי וודאות איפה נהיה בצעד הבא. עכשיו הגענו. בנינו את בסיס הבית הקבוע. אולי ניסע לשבתון, הילדים בוודאי שיחוו חוויות ויעברו שינויים, אבל אנחנו כאן, כדי להשאר, בגיל מופלג ביחס לאנשים אחרים, אבל מתאים לי (ממיע אומר שהיה מעדיף שהיה קורה קודם). מתוך היציבות הזאת אנחנו מצליחים להיות קצת יותר טובים לעצמנו.

הריגושים באים מדברים קטנים מבחוץ אבל גדולים מבפנים וזה בסדר מבחינתי.

קראתי את הספר מלאכים ושדים של דן בראון. מאוד אהבתי. הוא כותב מהיר ומרתק, וגורם לי לקרוא על אנטיחומר ותולדות הכנסיה הקתולית ולחשוב על מניעים של אנשים והמקום של האמונה בחיים שלנו. אני כמעט ולא מדברת איתה ישירות לאחרונה. לא יודעת בדיוק למה. אחת לשבוע ביום שישי אני אומרת תודה על דברים שקרו השבוע ומבקשת דברים לשבוע הקרוב ביחד עם הבנות כשאנחנו מדליקות נרות. זה לא מתחבר לי כל כך לדת למרות הקשר הברור. גם ההליכה לבית הכנסת לא לגמרי מתחברת לי לאמונה, יותר למנהג שמוציא אותי לרגע מהמסלול וגורם לי להסתכל על הדברים קצת אחרת. אני קוראת בפרשת השבוע את הדברים של משה אל העם - אם תאמינו באלוהים ולא תלכו אחרי אלוהים זרים אלוהים יטיב אתכם, אם תלכו אחרי אלוהים זרים אלוהים יעניש אתכם ויגלה אתכם מהארץ, אם תחזרו בתשובה הוא יקבץ אתכם מכל קצוות הארץ חזרה לישראל. איך משה ידע את זה? אפילו אם כתבו את הדברים בימי יאשיהו - איך מי שכתב את הדברים ידע שזה מה שעומד לקרות? למה היה כך כך חשוב למשה לשמור על המסגרת הדתית של העם ולבקש מהם להתבדל מהעמים האחרים? עם לבדד ישכון ובגויים לא יתערב. בכל מקרה, הספרים של דן בראון ממלאים במחשבות ובמתח. כמו סרט טוב מאוד. 

ראינו את הפירטים של הקריביים 5 ביום שישי. סרט חביב לנוער, ממש לא ברמה של השלושה הראשונים, פחות נוראי מהרביעי.

כמעט חודש אחרי שהמאמר חזר משיפוט אזרתי היום אומץ לקרוא את חוות הדעת מחדש. רשימת התיקונים כבר כתובה על הלוח מיום אחרי שקיבלנו את המאמר לשיפוט, אפילו התקדמנו מבחינת השגת החומרים לניסויים ובירור התכנות. אבל ידעתי שאני צריכה לחזור לקרוא את ההערות ברוגע וברצינות ולארגן את ההערות והתיקונים ברשימה מסודרת. לא סתם פחדתי, זאת היתה קריאה קשה מאוד. בנוסף לטענה העקרונית על השוני במבנה שלושת השופטים טענו שהדימיון בתוכנית המולקולרית קטן מכדי לתמוך בשימור אבולוציוני ולא אבולוציה במקביל של שתי תוכניות שונות עם רכיבים דומים. גם כאן הם צודקים. גם כאן הדרך לתיקון לא ברורה. מזל שמנהלת המעבדה שלי היתה ויכולתי לדבר איתה. אמרתי לה שאני חושבת שהם צודקים וכל התיקונים שנעשה לא יתקנו את העובדה שהדימיון קטן, שההסתייגויות שלהם נכונות. שאין לי בעיה לשלוח את המאמר המתוקן לאותו עיתון אבל אני לא בטוחה שנוכל להגיד אמירה חזקה כמו שאמרנו בגירסה הנאיבית הראשונה ולכן יכול להיות שיגידו שהמאמר מצויין אבל לא בבית סיפרם.כלומר נעבוד קשה מאוד כדי להוכיח שאנחנו לא יכולים להוכיח. היא העלתה כמה רעיונות ממש טובים איך לבדוק באמת את הדימיון ויש לנו אפילו שותפים שיכולים לעשות את הבדיקות האלו בצורה הכי טובה שיש, אז תשובות נקבל, לכאן או לכאן. אין ספק שזאת התקדמות, אבל התקדמות כואבת. מצד שני, כואב, אבל פחות.