האם זה לא סוג של ,פלא אלוהי' שבסופו  של השבוע העמוס הזה בו נפרדנו מהמרן,ועלתה ביתר שאת שאלת

עקירתם של מדענים ישראלים לשדות זרים בחו"ל עקב קיצוץ במשרות והרעת תנאים, שאנחנו קוראים את פרשת השבוע,שהיא פרשת "לך לך" שבו מצווה האל על אברם  "לך לך מארצך ממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך"?

כלומר אברם(אבינו ) מצווה ללכת  מארצו לארץ שאינה שלו,שהוא לא מכיר אותה ואת חוקיה ,לארץ אחרת.

והנה טובי בנינו הולכים לשבור שבר בארצות אחרות כי  אין הם יכולים יותר להתפרנס,אין הם יכולים לשבת תחת גפנם ותחת תאנתם בארצם שלהם כי היד  מכבידה ולא מקלה והם שוברים שבר ויוצאים מבית אביהם לארץ אחרת שם הם מקווים יוטבו תנאי חייהם. אותם אגב האל אינו מברך ושלוחיו עלי אדמות גם יוצאים מקללים

למשל האדמו"ר לפיד שדעתו אינו נוחה מהיורדים ,לדעת האדמו"ר לאמשנה מה קורה כולם צריכים להשאר בארץ ולהאנק ביחד תחת עול הגזרות

גם ראש האדמורים נתניהו לא יוצא מברך,אבל בניגוד לציווי האלוהי שניתן לאברהם אבינו שאגב בסופו של התהליך בגלל מצב כלכלי גרוע ,ירד האיש מצריימה לשבור שבר ותקע את עם ישראל במצרים עד שנחלץ בעור שיניו,אבל את זה לא זוקפים לחובתו ואף אחד לא מגנה אותו

כאן , פוצחים הצבועים והמתחסדים בצווחות געוולד נוראיות ומאשימים את היורדים לכאורה  בהעברה של  הגניוס היהודי לגויים לא עלינו ואני אומר ,מי יצילנו מרעב ? אז מה לעשות  שואל היהודי הפשוט שרוצה לשבור שבר בארצות רחוקות?

הפתרון כאמור פשוט,אל תקצצו בתקציבי אוניבסיטאות,אל תרעיפו מתנות וכספים על אוניברסיטה חדשה בגלל ענינים פוליטים,על התנחלויות בשטחים כבושים ,תפתחו עיניים,תיהיו רגישים לצורכיהם של אלה  שאתם מושלים בהם

אברהם הלך מביתו וממולדתו ומבית אביו כי אלוהים ציווה עליו,הוא גם הטיל על כתפיו משימות נוספות  שהגדולה שבם  לפי פרשני דת והלכה  שאלוהים העביר אליו את היכולת לברך,"היה אתה הברכה" אמר גוד לאברם

ופרשני הדת וההלכה מתפעלים מאוד מהמעשה הזה

אז ראשית להזכיר שכל מה שנכתב בעניני פרשות השבוע נכתב בידי פרשנים שחיו אלפי שנים אחרי שנעשה המעשה

שנית  מוזר שיש נטיה להקטין את האחריות של אלוהים  ולהעביר תכונות אלוהיות לאדם שבמקרה זה אברם שגם ככה הוטלו עליו משימות לא קלות,קצת לא בטוח שמה שהוא הולך לעשות יביא לו אושר מקווה,אבל יש ציווי והוא הולך

כמובן שפרשני התורה מצד שני מהללים ומשבחים אותו ואת צעדיו והוא כאמור זוכה לתואר אבי האומה,לא פחות

כשאתה מדבר עם מתנחלים הם מרבים להזכיר את ההבטחה האלוהית לכאורה בה  הבטיח האל את ארץ ישראל לאברהם ולפי הבטחה זו לכאורה רואה הימין את עצמו כבעל בית של ארץ ישראל ובנותיה

אז הסיפור שמסופר בפרשה הוא סיפור חביב,מרתק על אדם שיצא מביתו והלך לארץ אחרת  שאגב אחכ נוצר קושי ולא משנה אם מוצדק גם אותה עזב והלך לארץ אחרת.

קצת מוזר להכתיר את אברהם  כאבי האומה מצד אחד למרות שירד מהארץ ומצד שני להאשים אנשים שהולכים לעשות לביתם כי במקום שהם נולדו ,גדלו ,למדו אהבו שירתו בצבא ונלחמולמען המולדת   וכו',ואותו מקום מטיל עליהם גזרות כלכליות קשות ומכריח אותם ללכת לשבור שבר בארץ אחרת

למה הם פחות טובים מאברם? למה לאברם מותר ללכת לארץ מצריים בלי לדעת מתי ישוב ואיך ובעיקר כמה זמן תיקח הדרך

אה?

והאם האל שאמר לאברם ,לך לך מארצך וממולדתך' לא התגלה שנים אחכ לכל אחד ואחת מאלה שהחליטו לשבור שבר במקומות אחרים ? שיוכיחו מספרי התורה וההלכה שלא אמר?  ובעיקר ,מי יוכיח שהייתה הבטחה אלוהית על ארץ ישראל? רק בגלל שמישהו כתב את זה בספר התורה ונתן לזה פרשנות משלו? וואלה יופי,הרי הכל נתון לפרשנות כזאת או אחרת.

תחשבו על זה